Поделиться
В начале XVII века недавно построенная «крепость Самара» заявила о себе не только как исключительно военный объект, но и как возможно один из будущих культурных центров. Именно здесь в 1628-29 годах была создана книга – лицевой рукописный список «Повести о Варлааме и Иоасафе». Дело в том, что создание книг в то время было очень сложное и трудоёмкое дело и позволить его себе могли только крупные города и монастыри. Самарский же манускрипт обладал всеми достоинствами тогдашнего книгоиздания. Он состоял из самой «Повести», а также из предваряющих её «Церковной службы преподобным Варлааму и Иоасафу» и «Предисловия самарского переписчика». Объем рукописи – 538 страниц. Иллюстрирована рукопись двухсот двадцатью пятью профессионально выполненными цветными миниатюрами.
Для истории Самары совершенно уникальным является предисловие переписчика «Повести», занимающее восемь страниц. Именно в нём указаны время и место создания списка, а также имена переписчика и иллюстратора. Большой объем рукописи позволяет предположить, что писалась она не менее года. О месте создания рукописи в предисловии сказано, что написана сия святая книга в богоспасаемом граде Самаре многогрешным священноиереем Афанасием, а «знаменовал», то есть иллюстрировал ее, многогрешный раб Божий Пётр.
Рукопись могла быть выполнена при самарском «Троицком храме». Это был первый приходской храм Самары, построенный вместе с крепостью.
Существовали в Самаре и монастыри. Первое документальное упоминание о самарском «Спасо-Преображенском мужском монастыре» относится к 1631 году, то есть фактически ко времени создания рукописи. Можно предположить, что если монастырь располагал большими возможностями для кропотливой рукописной работы, то священник «Троицкой церкви» Афанасий и художник Пётр трудились в стенах самарского «Спасо-Преображенского монастыря». Афанасий мог быть вдовым священником и жить в монастыре, не входя в число братии.
Основанная в 1586 году как форпост для защиты юго-восточных рубежей Российского государства Самара ко времени создания рукописи представляла собой небольшую деревянную крепость, жителями которой были находившиеся на государевой службе стрельцы с семьями, посадские люди, а также немногочисленные боярские дети и дворяне. Численность служилых людей в Самаре вместе с воеводой Борисом Салтыковым составляла 392 человека. Из этого можно сделать вывод, что всё население Самары во время создания здесь рукописи было порядка тысячи человек. Тем значимее становится выявленный факт создания здесь большого, интереснейшего лицевого списка «Повести о Варлааме и Иоасафе», который хранится сегодня в отделе рукописей «Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге». Он свидетельствует о том, что Самара с самого своего основания заявляла о себе, как об одном из культурных центров России.